រូបចម្លាក់ខាងសាសនាធ្វើជាសម្ដែងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃជំនឿទស្សនវិជ្ជានិងអត្ដសញ្ញាណវប្បធម៌។ នៅទូទាំងពិភពលោករូបចម្លាក់ព្រះពុទ្ធសាសនារូបតំណាងសាសនាហិណ្ឌូដទៃទៀតបង្ហាញពីភាពខុសគ្នានៃសោភ័ណភាពដែលមានឥទ្ធិពលលើប្រវត្តិសាស្ត្រភូមិសាស្ត្រភូមិសាស្ត្រនិងជំនឿខាងវិញ្ញាណ។ ស្នាដៃសិល្បៈប្រាសាទទាំងនេះមិនត្រឹមតែបញ្ចូលការលះបង់ប៉ុណ្ណោះទេតែថែមទាំងឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រពៃណីសិល្បៈប្លែកៗនៃវប្បធម៌រៀងៗខ្លួនផងដែរ។
　　ចម្លាក់ព្រះពុទ្ធសាសនា: ភាពវឹកវរនិងនិមិត្តរូប
　　រូបសំណាកព្រះពុទ្ធសាសនាមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិដ៏ស្ងប់ស្ងាត់និងនិមិត្តរូបដ៏ស្មុគស្មាញ។ នៅព្រះពុទ្ធសាសនាថេរវាទបានរកឃើញនៅប្រទេសស្រីលង្កានិងអាស៊ីអាគ្នេយ៍រូបភាពពុទ្ធសាសនាច្រើនតែបង្ហាញពីភាពគ្មានខ្លាញ់សមាធិដែលមានឥរិយាបថដែលបានពន្លូតជាមួយនឹងអណ្តាតភ្លើងនិងអណ្តាតភ្លើង-ដូចយូធូសាដែរ (propubernessance cranial)តំណាងឱ្យប្រាជ្ញា។ ទន្ទឹមនឹងនេះព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយានប្រទេសនៅអាស៊ីបូព៌ាមានតួលេខដែលបានសំអាងការកាន់តែច្រើនដូចជា Avalokiteshvara ដែលមានមេត្តាករុណា (ហ្គីនីន) ជាមួយនឹងដៃជាច្រើនជានិមិត្តរូបជំនួយដែលគ្មានព្រំដែនដល់អ្នកកាន់សាសនា។
　　ម៉្យាងវិញទៀតរូបចម្លាក់ព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេរួមបញ្ចូលពណ៌រស់រវើកនិងលោហធាតុឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រះពុទ្ធសាសនាវ៉ាជែលែនណា’ប្រពៃណីអេសអេសអេស។ ការលំអិតដ៏ស្មុគស្មាញក្នុងស្នាដៃសិល្បៈប្រាសាទទាំងនេះបង្ហាញពីគំនិតទស្សនវិជ្ជាស្មុគស្មាញដូចជាកង់របស់ព្រះធម៌ឬម៉ាន់ដាឡាតំណាងឱ្យការបញ្ជាទិញលោហធាតុ។
　　រូបចម្លាក់ហិណ្ឌូ: ឌីណាមិកនិងលម្អ
　　រូបចម្លាក់សាសនាហិណ្ឌូត្រូវបានកំណត់ដោយឥរិយាបថថាមវន្តរបស់ពួកគេនិងការធ្វើឱ្យលម្អលម្អយ៉ាងល្អិតល្អន់។ អាទិទេពដូចជាព្រះសិវៈព្រះវិស្ណុហើយឌីហ៊ីជារឿយៗត្រូវបានបង្ហាញនៅពាក់កណ្តាល-រាំឬសមរភូមិដែលជានិមិត្តរូបនៃវដ្តនៃលោហធាតុដ៏អស់កល្ប។ ប្រាសាទ Khajuraho និង Ellora នៅប្រទេសឥណ្ឌាបង្ហាញពីរូបចម្លាក់ទាំងនេះដោយចម្លាក់ស្មៅដែលមានលក្ខណៈពិសេសដែលធ្វើឱ្យវីរភាពទេវកថា។
　　មិនដូចអ្នករំលោភបំពានលើរូបចម្លាក់ព្រះពុទ្ធសាសនារូបចម្លាក់ហិណ្ឌូឱបក្រសោបអារម្មណ៍ត្រេកត្រអាលដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំនឿលើព្រះ’វត្តមានទាំងអស់នៃគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិត។ ការប្រើប្រាស់ថ្មរស់រវើកនិងលោហធាតុជួយបង្កើនការអំពាវនាវខាងវិញ្ញាណនិងសោភ័ណភាពរបស់ពួកគេ។
　　រូបចម្លាក់របស់គ្រីស្ទសាសនា: ភាពពិតនៃអារម្មណ៍
　　សិល្បៈសាសនាគ្រីស្ទបរិស័ទជាពិសេសនៅក្រុមហ៊ុន Renaissance Uper Uper បានសង្កត់ធ្ងន់លើភាពប្រាកដនិយមខាងផ្លូវចិត្ត។ រូបចម្លាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទ, វឺដ្យីនព្រហ្មចារីម៉ារីនិងពួកបរិសុទ្ធពិពណ៌នាអំពីការរងទុក្ខរបស់មនុស្សនិងអចលនទ្រព្យដែលមានភាពជាក់លាក់មួយជីវិត។ Michelangelo’ស "ភីអ៊ីតàគឺជាឧទាហរណ៍សំខាន់បំផុតដោយចាប់យកទាំងភាពសោកសៅនិងព្រះគុណនៅលើថ្មម៉ាប។
　　វិហារហ្គោធិកបង្ហាញបន្ថែមទៀតបង្ហាញពីប្រពៃណីនេះជាមួយនឹងតួលេខពន្លូតយ៉ាងខ្លាំងដែលទាញអ្នកមើល’បានសម្លឹងមើលឡើងលើ, និមិត្តរូបនៃការលេចធ្លោ។ មិនដូចការដកស្រង់ជានិមិត្តរូបដែលបានឃើញនៅក្នុងរូបចម្លាក់ព្រះពុទ្ធសាសនាមួយចំនួនរូបចម្លាក់របស់គ្រីស្ទបរិស័ទច្រើនតែផ្តល់អាទិភាពដល់ភាពត្រឹមត្រូវនៃកាយវិភាគវិទ្យាក្នុងការយល់ចិត្តនិងការលះបង់។
　　សិល្បៈអ៊ីស្លាម: អរូបីនិងអក្សរផ្ចង់
　　សិល្បៈសាសនាអ៊ីស្លាមជៀសវាងការតំណាងជាន័យផ្តោតលើការផ្តោតលើលំនាំធរណីមាត្រនិងអក្សរផ្ចង់។ ខណៈពេលដែលមិនមានរូបចម្លាក់សាសនាក្នុងន័យប្រពៃណីការតុបតែងវិហារវិហារវិហារវិហារសាសនានិងសិលាចារឹក Quranic បម្រើការងារពិសេសស្រដៀងគ្នា។ ការធ្វើឱ្យអារ៉ាប់ដ៏ស្មុគស្មាញនេះជានិមិត្តរូបនៃធម្មជាតិរបស់ព្រះដែលផ្ទុយពីការប្រព្រឹត្ដដែលមិនសមហេតុផលនៅក្នុងប្រពៃណីផ្សេងទៀត។
　　ការបហ្ចប់
　　ភាពចម្រុះនៃសោភ័ណភាពនៅក្នុងសិល្បៈប្រាសាទព្រះវិហារឆ្លងកាត់សាសនាបង្ហាញពីការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏សំបូរបែបរវាងភាពខាងវិញ្ញាណនិងសិល្បៈ។ ពីរូបចម្លាក់ព្រះពុទ្ធសាសនាស្ងប់ស្ងាត់ដល់ចម្លាក់ហិណ្ឌូដែលមានភាពរស់រវើកនិងតួលេខគ្រីស្ទបរិស័ទដែលមានអារម្មណ៍ប្រពៃណីនីមួយៗផ្តល់នូវកែវភ្នែកតែមួយគត់ចំពោះមនុស្សជាតិ’ស្វែងរកដ៏ទេវភាព។ ការស្វែងយល់អំពីភាពខុសគ្នាទាំងនេះធ្វើឱ្យយើងមានការកោតសរសើរចំពោះមូលដ្ឋានគ្រឹះវប្បធម៌និងទស្សនវិជ្ជាដែលនៅពីក្រោយសិល្បៈសាសនា។
　　រូបសំណាកព្រះពុទ្ធសាសនាសង្កត់ធ្ងន់លើភាពស្ងប់ស្ងាត់និងនិមិត្តរូប។
　　រូបចម្លាក់ហិណ្ឌូមានភាពស្វាហាប់និងលម្អ។
　　រូបចម្លាក់សាសនាគ្រីស្ទានផ្តោតលើភាពពិតខាងផ្លូវចិត្ត។
　　សិល្បៈអ៊ីស្លាមពេញចិត្តនឹងអាប់អួរនិងការសរសេរអក្សរផ្ចង់។